Sra. Dña.María Servini de Cubría
Jueza Federal de Argentina

En nombre de la Comisión por la Recuperación de la Memoria Histórica de A Coruña (CRMH) quiero agradecerle, en primer lugar, el trabajo que está desarrollando en lacausa que investiga los crímenes del franquismo en España, iniciada a instancia de un grupo de familiares de víctimas, bajo el principio de justicia universal por el que se pueden investigar crímenes de lesa humanidadocurridos en terceros países. (…)

Algunos datos biográficos del “Camarada Fraga”:

• Esto decía el Decreto 154/1961, de 2 de febrero: “A propuesta del Ministro Secretario General del Movimiento, cesa el camarada Manuel Fraga Iribarne en el cargo de Delegado Nacional de Asociaciones de Falange Española Tradicionalista y de las JONS, agradeciéndole los servicios prestados” (Firmado por Francisco Franco y publicado en el BOE de 9 de febrero de 1961). Este cargo no figura en su biografía oficial.
• Manuel Fraga Iribarne recibe en 1968 el título honorífico de “Hijo Adoptivo” de A Coruña cuando la represión era brutal, ya que un mes después el Consejo de Ministros declaraba el Estado de Excepción.
• Se afilió muy joven a la Falange, iniciando una carrera política que lo llevaría en 1951 al cargo de secretario general del Instituto de Cultura Hispánica (1951); secretario general del Consejo Nacional de Educación (1953); secretario general técnico del Ministerio de Educación (1955-1958); secretario de la Comisión de Asuntos Exteriores de la Cortes (1958-1962); director del Instituto de Estudios Políticos (1961).
• Fue consejero nacional del Movimiento (el partido único), procurador de las Cortes franquistas y miembro del Consejo de Estado.

Fraga estaba en el Consejo de Ministros, participando en la represión.

• 10-7-1962. Manuel Fraga entra en el Gobierno de la Dictadura, un mes después de la reunión en Munich de 118 delegados, de todas las tendencias políticas opositoras al franquismo, convocados por el IV Congreso del Movimiento Europeo. Este congreso solicitaba a la Comunidad Económica Europea (CEE) que exigiera democracia en España antes del ingreso en el organismo europeo. Los asistentes a esta reunión -calificada por la propaganda oficial cómo “Contubernio de Munich”- sufren la represión. Fraga, ya como ministro, apoyaba las medidas represivas y presumía ante la prensa de que con el exilio y confinamiento en diferentes islas de Canarias, los participantes en este congreso “se podrán librar de las justas iras del pueblo español”
• 1-4-1963. Creación del Tribunal de Orden Público (TOP), herramienta para la represión de los demócratas y privación de las libertades, que hace las funciones del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo.
• 20-4-1963. Es fusilado el dirigente comunista Julián Grimau.
• 17-8-1963. Ejecutados a garrote vil los anarquistas Francisco Granado y Joaquín Delgado.
• Octubre-1963. Enfrentamiento entre Fraga y 103 intelectuales, encabezados por José Bergamín, que firmaban un escrito denunciando las torturas y abusos cometidos por las fuerzas represivas contra las huelgas de la minería asturiana. En carta abierta (la de los intelectuales no fue publicada), Fraga justifica la represión y el corte de pelo al rape de mujeres, y contestaba así a Bergamín: “Parece por otra parte posible que se cometiese la arbitrariedad de cortar el pelo a Constantina Pérez y Anita Blaña, aunque las sistemáticas provocaciones de estas damas a la fuerza pública la hacían más que explicable”.
• 1964. Fraga, como ministro de propaganda, dirige la campaña “25 años de paz”.
• Agosto-1965. Son separados de sus cátedras Enrique Tierno Galván, Luis López Aranguren y Agustín García Calvo. Asambleas y manifestaciones de estudiantes en apoyo de los profesores represaliados.
• Marzo 1965. El abad de Montserrat, Aureli Maria Escarré es obligado a exiliarse por la presión del Gobierno. Había criticado duramente el régimen franquista en Le Monde.
• 18-3-1966. Se promulga la nueva Ley de Prensa e Información. Continuarían los expedientes, sanciones a periodistas y cierres de medios de comunicación.
• 9-3-1966. La policía asalta el convento de los Capuchinos de Sarriana (Barcelona), cuando se celebraba una asamblea del Sindicato Democrático Universitario.
• 30-4-1966. El Gobierno cierra la Universidad de Barcelona.
• 28-6-1966. Detención en Madrid de Marcelino Camacho, dirigente de CC.OO.
• 22-7-1966. Secuestro del periódico ABC por un artículo de Luis María Ansón, titulado “La monarquía de todos”.
• 22-11-1966 . Franco presenta en las Cortes el Proyecto de Ley Orgánica del Estado.
• 14-12-1966. Se celebra el referéndum para aprobar la citada ley. Fraga consigue el imposible: en muchos colegios electorales los votos del SÍ superan el censo electoral.
• 14-3-1967. El Tribunal Supremo declara ilegal a CCOO.
• 21-4-1967. El Gobierno declara el Estado de Excepción en Vizcaya.
• 1-5-1967. Numerosas detenciones en las manifestaciones del Primero de Mayo.
• 19-8-1967. Detención de 20 sacerdotes vascos.
• 7-9-1967. El Tribunal de Orden Pública (TOP) condena a Alfonso Carlos Comí por un “delito de opinión”.
• 28-3-1968. El Gobierno cierra por tiempo indefinido la Universidad de Madrid.
• 31-5-1968. Secuestro del diario Madrid.
• 3-8-1968. El Gobierno declara el Estado de Excepción en Guipúzcoa.
• Noviembre-1968. Sesenta sacerdotes vascos ocupan el seminario de Derio en defensa de las libertades.
• 17-1-1969. Es detenido en Madrid el estudiante Enrique Ruano Casanova, que muere cuatro días después en dependencias policiales.
• 25-1-1969. El Gobierno declara el Estado de Excepción en toda España, que dura hasta el 25 de marzo. Hay detenciones masivas y muchos intelectuales son confinados.
• 22-7-1969. Las Cortes franquistas designan al príncipe Juan Carlos como sucesor de Franco en la jefatura del Estado.

30-10-1969. Fraga sale del Gobierno, después de una remodelación provocada por el caso Matesa.

Manuel Fraga regresa al Consejo de Ministros con el último Gobierno de Carlos Arias Navarro, siendo vicepresidente para Asuntos de Interior y ministro de la Gobernación. Durante su mandato en ese ministerio, de diciembre de 1975 a julio de 1976:

• La policía asesinaba a cinco trabajadores en Vitoria con motivo de una huelga laboral
• En el tradicional Vía Crucis que organizaban los Carlistas en Montejurra (Navarra), un grupo de fascistas, dirigidos por un comandante del ejército, asesinaba la dos personas.

Fraga, con 35 años de servicios a la Dictadura franquista, no pasaba por allí, sino que estaba sentado en la mesa de un Consejo de Ministros y era partícipe y cómplice de toda la política represiva que allí aprobaban: fusilamientos, cárceles, campos de concentración, despidos, exilio, Tribunal de Orden Público (TOP), graves violaciones de los derechos humanos, expedientes a periodistas, cierre de medios de comunicación, asesinatos de trabajadores como en Ferrol en 1972 o en Vitoria en 1976, siendo Fraga ministro de la Gobernación.

Además del blog citado, estos días han escrito sobre Fraga:
+ Larga vida a #Fraga.
+ Manuel Fraga es un fascista.
+ El Mundo: de la orquesta Mondragón a un brindis con cava.
+ Fraga es un criminal fascista.
+ Mis problemas con la monarquía (y con toda su ralea).
+ Carta al asesino Manuel Fraga Iribarne.

Otra vez vuelve a saltar ese diario a mi vida. Esta vez el protagonista de su realidad inventada era mi compañero de estudios, aventuras y ahora militancia en Izquierda Unida, Jaime Rodrigues. El delito: Jaime puso en twitter un mensaje un poco desafortunado que un concejal del PP interpretó como quiso y al que El Mundo le dio crédito. Digo que el mensaje era un poco desafortunado porque decía que esa noche brindaría con cava tras años de espera y hacía alusión a Fraga y lo hizo en el momento en que en la red se corría el bulo sobre la muerte del ministro franquista. Pero Jaime no se refería a eso, cuestión de la que según él mismo me ha comentado, no tenía ni idea. Lo hacía en referencia a esta noticia , que apareció publicada en distintos medios, que estaba leyendo en ese momento a través de un correo electrónico que un amigo le había enviado y donde le proponía un brindis porque el franquismo iba a ser juzgado.

Cuando una persona es íntegra y honesta, como es el caso de Jaime, y la cabeza se tiene en una noticia y no en otra, lo que haces es reírte de  la conspiranoica  de ese concejal del PP, que vio fantasmas donde sólo había deseos de justicia comomuy bien explica Jaime en su post. El Mundo en su edición de sensacionalismo madrileño hizo noticia de la conspiranoica del concejal del PP. El resto de la historia rula por internet en los medios de la derecha, ultraderecha y extremaderecha.

En fin, que en marzo del 2010 escribí un post sobre “El acoso a un concejal de la Sierra” que en ese momento estaba viviendo un amigo y en estas 24 horas hemos vivido en versión de bolsillo “El acoso a otro concejal de la Sierra II”. Son tan cutres que hasta el guión repiten, con amenazas de muerte incluídas, que por supuesto, están en manos de nuestros abogados de IU.

Tengo que decir que no era una entusiasta de Cayo pero me ganó en el mitin que dio en Cercedilla, que además fue el primero de la campaña.

El concepto mitin ha cambiado mucho en la era de las TIC. Las personas ya no necesitamos acercarnos a ellos para escuchar el programa, lo que proponen y lo que se critica. Los mítines ahora son contemplados como una exaltación al líder y una demostración de fuerza o debilidad ante los contrarios. Hace años fui a un mitin de Felipe González, quería escuchar de viva voz al que para mí era uno de los mejores oradores de este país y “un animal político”. Salí decepcionada. Más que un mitin parecía una arenga con su panda de “grupies” aclamando al líder. Ovaciones, aplausos, movimiento de muñecas meneando banderas del partido y un discurso entrecortado. La imagen no era muy distinta a la que se puede ver en un partido de fútbol y por supuesto, no era el concepto romántico de mitin que yo tenía. Después de eso, creo que no volví a ninguno hasta el de Cercedilla.

Con Cayo pasa todo lo contrario. Las personas (que pueden) toman asiento y están dispuestas a escuchar. Cayo te transporta, te envuelve. Sus mítines no son mítines, son conferencias, lo que lleva a ver a un auditorio ensimismado en un discurso que desborda contenido y en la claridad de ideas que manifiesta. Con él recuperamos el concepto del  político clásico, alejado y apartado de la era del marketing y consumo. Recuperamos ese político coherente, honesto, íntegro, que lucha por lo que cree y que lo explica en tono didáctico, no para convencernos como hace la publicidad y como hacen el resto. El tono didáctico te invita a la reflexión crítica, al entendimiento y al respeto.

Hernán Cortes:

“Y así se hizo, que todos aquellos señores a que él (Moctezuma) envió, dieron muy cumplidamente lo que se les pidió, así en joyas como en tejuelos y hojas de oro y plata y otras cosas de las que ellos tenían (…) Y no le parezca a Vuestra Alteza fabuloso lo que digo, pues es verdad que todas las cosas criadas así en la tierra como en la mar, de que el dicho Moctezuma pudiese tener conocimiento, tenía contrahechas muy al natural, así de oro y plata como de pedrería y de plumas en tata perfección que casi ellas mismas parecían; de las cuales todas me dio para Vuestra Alteza mucha parte (…)”

Fray Bernardino Sahagún:

“Por su parte, los españoles, al borde de los caminos, están requisando a las gentes. Buscan oro (…) También se apoderan, escogen entre las mujeres, las blancas, las de piel trigueña, las de trigueños cuerpo (…) También fueron separados algunos varones. Los valientes, los fuertes, los de corazón viril. Y también jovenzuelos, que fueron sus servidores, loos que tenían que llamar sus mandaderos. A algunos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca. A unos en la mejilla, a otros en los labios”.

Bartolomé de las Casas:

“Todas estas universas e infinitas gentes, a toto genero crió dios los más simples, sin maldades ni dobleces, obedentísimas y fidelísimas a sus señores naturales y a los cristianos a quienes sirven; más humildes, más pacientes, más pacíficas y quietas, sin rencillas,  (…) sin rencores, sin odios, sin desear venganzas que hay en el mudo. Son asimismo las gentes más delicadas, flacas y tiernas en complexión (…). Son también gentes paupérrimas y que menos poseen ni quieren poseer de bienes temporales; y por esto no soberbias, no ambiciosas, no codiciosas. (…) En estas ovejas mansas, y de calidades susodichas por su Hacedor y Criador así dotadas, entraron los españoles, desde luego que las conocieron, como lobos y tigres y leones cruelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hcho de cuarenta años a esta parte, hasta hoy en este día lo hacen, sino despedazarlas, matarlas, angustiarlas, atormentarlas y destruirlas por las extrañas y nuevas y varias y nunca otras tales vistas ni leídas maneras de crueldad (…)

Soldado Sierra de Leguízamo:

“Y que las tierras y montes y minas y pastos y caza y maderas, y todo género de aprovechamientos, estaba gobernado y repartido de suerte que cada uno conocía y tenía su hacienda, sin que otro o ninguno se la ocupase ni la tomase (…) y que en todo, desde lo mayor a lo menor tenían su orden y concierto con mucho asiento, y que los incas eran temidos y obedecidos y respetados y acatados de sus súbditos como a gente muy capaz y de mucho gobierno (…) y como en estos hallamos la fuerza y el mando y la resistencia, para poderlo sujetar y oprimir al servicio de Dios Nuestro Señor y quitarles la tierra y ponerla debajo de la Real Corona, fue necesario quitarles totalmente el poder y mando y los bienes, como se les quitaron, a fuerza de las armas (…)

Felipe Guamán Poma de Ayala:

“Demás de esto habéis de considerar que no sólo se persigue a los indios, sino que de hecho se les quita a las mujeres y hijas y hacienda y heredades, casa, chacara (…). Considera desto que el corregidor entra diciendo -Yo haré justicia”, y roba. Y el padre entra: -Yo te haré cristiano. Bautizaré y casaré y adoctrinaré-, y roba y desuella y quita mujer y hija. El encomendero y los demás españoles dice: -Justicia, que sirva al rey porque soy su vasallo-. Y roba y hurta cuanto tiene. Y peor los caciques y mandones; les desuellan del todo a los pobres desventurados indios”.

De libro “El hierro y el oro” de Carmen López Alonso y Antonio Elorza.

Llevo unos años dando tumbos, en los que periodos de larga enfermedad y otras cuestiones, han hecho que vaya a trompicones y “dejándome llevar” por el día a día. No he tenido espacio para meditar porque tal vez lo inmediato que veía me asustaba, pero ahora siento que ha llegado el momento de replantearme muchas cosas. Me asoma de nuevo esa rebeldía que tengo que transformar en positivo, que canalizar para que no me arrastre al abismo. Nunca imaginé que las palabras que “el Pecas” me dijo apenas cumplidos los 17 iban a tener tanto eco en mi interior y resonasen como una constante a lo largo de mi vida.

Toca sentarse ante el espejo, sonreir a las canas y contar arrugas. Toca una fase de tranquilidad para encontrar la armonía perdida. Toca redescubrirme, quererme, mimarme. Toca disfrutar y dejar que me disfruten. Toca dejar ver la vida pasar por un tiempo sin importarme que pase le vida. Toca aparcar por un tiempo a Grândola para que asome de nuevo esa Pequebú medio conformista.

En este tiempo, que no se cuanto durará (el único que he tenido fueron años), tal vez recupere la artesanía, tal vez me apunte a un curso de escritura, tal vez de la vuelta al mundo en Globo o tal vez mi peque y yo nos vayamos por fin a adoptar una niña al África más profunda.

Empecé a militar a los 16 años, en una lucha descarnada y fratricida con la que me gané el sobrenombre de Pasionaria. Lo dejé a los 21. En la Facultad tonteé con el mundo okupa y movimientos estudiantiles sin comprometerme. Retomé la militancia con 29, recién incorporada al “mercado laboral ” tras trabajos precarios y lo dejé a los 37  exhausta, cansada, quemada. Casi cuatro años de enfermedades intermitentes combinadas con una nueva militancia en otros frentes han dado como resultado que además de exhausta, cansada y quemada, ahora esté perdida.  Aparqué mi carrera profesional y lo que es más importante, sacrifiqué mi familia. No he tenido tiempo para pensar qué era lo que realmente quería.

Así que, tras provocar una ruptura porque la cobardía y ese “dejarme llevar” me impiden tomar decisiones por mi misma, voy a recuperar mi vida. Una vida donde las velas las mueva yo al son del viento que más me guste.

La democracia no es depositar un voto en una urna (real o virtual) cada cuatro años para ceder nuestra soberanía, cesión que podemos encuadrar dentro del contexto que queramos: institucional, de partido, asociación, etc… Basar la acción política en la elección de un líder (que guíe al pueblo ¿o masa?) es  profundizar en el concepto de democracia representativa de la que muchos renegamos y que hemos visto cuestionar de manera reiterada en los últimos tiempos en la calle. Basar la acción política en el Líder no es más que fascismo.

Lo que deberíamos cuestionarnos cuando cuestionamos la actual democracia es la cesión de soberanía en sí, del ejercicio de poder que como ciudadanos tenemos y al que renunciamos cuando votamos, es decir, lo que deberíamos cuestionarnos es el actual modelo político basado en el liderazgo y que representa la mercantilización de la política. Se crea un producto y se vende ese producto bajo distintas marcas, pero el producto es el mismo. Vendiendo primarias nos siguen vendiendo el mismo producto.

Lo que deberíamos pedir cuando hablamos de democracia es un plan de acción y participación en la cotidaneidad de la vida política, de canalización de demandas sociales y de elaboración colectiva. En este sentido, quien diga que los procesos de primarias son la manifestación de la democracia en estado puro o bien miente y lo sabe (propaganda), o bien tiene un concepto muy pobre de democracia.

Si ya combinamos ambas cosas: basar la acción política en el líder o su elección y no tener un fundamento programático elaborado colectivamente el cóctel resultante puede ser hasta peligroso. ¿Cuando hay líder y no hay programa qué es lo que hay? Pues hay experimentos como los que tenemos en nuestro panorama político. Algunos cantan la yenka “ni de izquierda-izquierda, ni derecha-derecha, un, dos, tres”, otros (o los mismos) se crean ex profeso para la regeneración democrática y otros (o también los mismos) buscan el espacio de centro (que ahí sí que hay mucho margen). Eso sí, todos nos hablan de sus elementos diferenciadores … pero de momento sólo veo líderes canosos y con barbas.

La segunda imagen está tomada de la web de Telecinco, también al final de la emisión del programa:

La información la he visto aquí y los comentarios que se leen son jugosos.

Para matar al hombre de la paz

para golpear su frente limpia de pesadillas

tuvieron que convertirse en pesadilla,

para vencer al hombre de la paz

tuvieron que congregar todos los odios

y además los aviones y los tanques,

para batir al hombre de la paz

tuvieron que bombardearlo hacerlo llama,

porque el hombre de la paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la paz

tuvieron que desatar la guerra turbia,

para vencer al hombre de la paz

y acallar su voz modesta y taladrante

tuvieron que empujar el terror hasta el abismo

y matar mas para seguir matando,

para batir al hombre de la paz

tuvieron que asesinarlo muchas veces

porque el hombre de la paz era una fortaleza,

Para matar al hombre de la paz

tuvieron que imaginar que era una tropa,

una armada, una hueste, una brigada,

tuvieron que creer que era otro ejercito,

pero el hombre de la paz era tan solo un pueblo

y tenia en sus manos un fusil y un mandato

y eran necesarios mas tanques mas rencores

mas bombas mas aviones mas oprobios

porque el hombre de la paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la paz

para golpear su frente limpia de pesadillas

tuvieron que convertirse en pesadilla,

para vencer al hombre de la paz

tuvieron que afiliarse siempre a la muerte

matar y matar mas para seguir matando

y condenarse a la blindada soledad,

para matar al hombre que era un pueblo

tuvieron que quedarse sin el pueblo.

Mario Benedetti